A questão de saber se Jesus tinha um sobrenome é ao mesmo tempo intrigante e complexa, exigindo que nos aprofundemos nos contextos culturais, históricos e linguísticos da época em que Jesus viveu. Para responder a essa pergunta de forma abrangente, devemos primeiro entender as convenções de nomenclatura da Judeia do primeiro século e do mundo greco-romano mais amplo.
Nas sociedades ocidentais modernas, é comum que os indivíduos tenham um primeiro nome, um nome do meio e um sobrenome. Essa prática, no entanto, não era a norma no antigo Oriente Próximo. Na época de Jesus, as pessoas eram tipicamente identificadas pelo nome de batismo e algum descritor adicional, que poderia incluir sua filiação, local de origem, ocupação ou uma característica notável.
O nome "Jesus" é derivado do nome hebraico "Yeshua" (יֵשׁוּעַ), que significa "Yahweh é salvação". Este era um nome relativamente comum na Judeia do primeiro século. Para distingui-lo de outros com o mesmo nome, descritores eram frequentemente adicionados. Por exemplo, Ele era frequentemente referido como "Jesus de Nazaré", indicando a cidade de onde Ele veio. Isso é evidente em passagens como Mateus 21:11, onde as multidões dizem: "Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galileia" (NVI). Da mesma forma, em João 1:45, Filipe diz a Natanael: "Encontramos aquele sobre quem Moisés escreveu na Lei, e sobre quem os profetas também escreveram—Jesus de Nazaré, filho de José" (NVI).
Outro descritor comum era referenciar a filiação de alguém. Jesus às vezes é chamado de "Jesus, filho de José" ou "Jesus, filho de Maria". Em Marcos 6:3, as pessoas em sua cidade natal referem-se a Ele como "o carpinteiro, filho de Maria" (NVI). Essa prática de identificar indivíduos pela filiação também é vista nas genealogias fornecidas nos Evangelhos de Mateus e Lucas, que traçam a linhagem de Jesus através de José, seu pai legal.
É importante notar que o conceito de "sobrenome" como o entendemos hoje não existia da mesma forma na antiga Judeia. Em vez disso, esses descritores serviam para distinguir indivíduos dentro de suas comunidades. Essa prática não era exclusiva de Jesus, mas era comum para muitas pessoas daquela época. Por exemplo, Simão, um dos discípulos de Jesus, é frequentemente referido como "Simão Pedro" ou "Simão, filho de Jonas" (Mateus 16:17, NVI), e Maria Madalena é identificada pelo seu local de origem, Magdala.
Além dessas convenções culturais de nomenclatura, também é essencial considerar o significado teológico do nome de Jesus. O nome "Jesus" em si carrega um significado profundo dentro da fé cristã. Como mencionado anteriormente, "Yeshua" significa "Yahweh é salvação", o que é apropriado dado o papel que Jesus desempenha na teologia cristã como o Salvador da humanidade. Em Mateus 1:21, um anjo do Senhor diz a José: "Ela dará à luz um filho, e você deve dar-lhe o nome de Jesus, porque ele salvará seu povo dos seus pecados" (NVI). Este versículo destaca a conexão intrínseca entre o nome de Jesus e sua missão.
Além disso, Jesus é frequentemente referido por vários títulos que enfatizam sua natureza divina e seu papel messiânico. Títulos como "Cristo" (do grego "Christos", que significa "Ungido"), "Filho de Deus", "Filho do Homem" e "Senhor" são usados ao longo do Novo Testamento. Por exemplo, em Mateus 16:16, Pedro declara: "Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo" (NVI). Esses títulos vão além de meros descritores e falam sobre a identidade e o propósito de Jesus.
No contexto da comunidade cristã primitiva, os seguidores de Jesus continuaram a usar esses descritores e títulos para se referir a Ele. O apóstolo Paulo, em suas cartas, frequentemente se refere a Jesus como "Cristo Jesus" ou "Jesus Cristo", enfatizando tanto sua humanidade quanto sua divindade. Em Filipenses 2:5-11, Paulo escreve sobre a humildade e exaltação de "Cristo Jesus", sublinhando a importância de seu nome e título.
À medida que o cristianismo se espalhou pelo Império Romano e além, o uso desses descritores e títulos continuou a evoluir. Os primeiros Padres da Igreja, como Inácio de Antioquia e Justino Mártir, escreveram extensivamente sobre Jesus, frequentemente usando títulos como "Senhor" e "Salvador" para transmitir sua natureza divina e obra redentora. Esses escritos ajudaram a moldar a compreensão teológica da identidade de Jesus dentro da comunidade cristã primitiva.
Em resumo, Jesus não tinha um sobrenome no sentido moderno. Em vez disso, Ele era identificado pelo seu nome de batismo, "Yeshua", juntamente com vários descritores que indicavam sua filiação, local de origem ou papel. Esses descritores serviam para distingui-lo de outros com o mesmo nome e para destacar sua identidade e missão únicas. O nome "Jesus" em si carrega um significado teológico profundo, apontando para seu papel como o Salvador da humanidade. À medida que a fé cristã se desenvolveu, o uso de títulos e descritores continuou a evoluir, refletindo a compreensão cada vez mais profunda da natureza divina e da obra redentora de Jesus.
