O capítulo 1 de Mateus tem um significado imenso, pois prepara o cenário para todo o Evangelho de Mateus, fornecendo uma compreensão fundamental da identidade, missão e cumprimento das profecias do Antigo Testamento por Jesus Cristo. Este capítulo pode ser dividido em duas seções principais: a genealogia de Jesus (versículos 1-17) e a narrativa de Seu nascimento (versículos 18-25). Ambas as seções são cruciais para compreender o contexto teológico e histórico da vida e ministério de Jesus.
A genealogia apresentada em Mateus 1:1-17 não é apenas uma lista de nomes; é uma declaração profunda da linhagem real de Jesus e de suas credenciais messiânicas. Mateus começa com: "O livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão" (Mateus 1:1, ESV). Esta linha de abertura está repleta de significado. Ao identificar Jesus como filho de Davi, Mateus imediatamente o conecta ao pacto davídico, que prometia um governante da linhagem de Davi cujo reino seria eterno (2 Samuel 7:12-16). Esta conexão estabelece a reivindicação legítima de Jesus ao trono de Israel, cumprindo as expectativas judaicas de um Messias que viria da linhagem de Davi.
Além disso, ao traçar a ascendência de Jesus até Abraão, Mateus enfatiza o papel de Jesus como o cumprimento do pacto abraâmico. A promessa de Deus a Abraão era que, através de sua descendência, todas as nações da terra seriam abençoadas (Gênesis 12:3). Ao colocar Jesus dentro dessa linhagem, Mateus destaca o alcance universal da missão de Jesus, ressaltando que Ele não é apenas o Rei dos Judeus, mas também o Salvador do mundo.
A genealogia em si está estruturada em três conjuntos de quatorze gerações, o que Mateus observa explicitamente no versículo 17. Os estudiosos propuseram várias razões para essa estrutura, uma das quais é o uso simbólico dos números. Em hebraico, o valor numérico do nome "Davi" é quatorze, e ao organizar a genealogia dessa forma, Mateus pode estar reforçando a herança davídica de Jesus. Além disso, essa genealogia estruturada serve para demonstrar a mão soberana de Deus na história, orquestrando eventos e indivíduos para realizar Seu plano redentor através de Jesus Cristo.
Outra característica marcante da genealogia de Mateus é a inclusão de várias mulheres: Tamar, Raabe, Rute e "a esposa de Urias" (Bate-Seba). Em uma sociedade patriarcal onde as genealogias geralmente se concentravam na linhagem masculina, a menção dessas mulheres é significativa. Cada uma dessas mulheres teve histórias incomuns ou controversas, mas desempenharam papéis fundamentais na história redentora de Deus. Sua inclusão destaca a graça de Deus e Sua capacidade de trabalhar através de circunstâncias inesperadas e imperfeitas para realizar Seus propósitos. Também prenuncia a natureza inclusiva do ministério de Jesus, onde as normas sociais são frequentemente subvertidas e os marginalizados são elevados.
A segunda parte de Mateus 1, versículos 18-25, narra o nascimento de Jesus, focando particularmente na perspectiva de José. Esta seção revela a natureza milagrosa da concepção de Jesus, enfatizando Sua origem divina. Mateus escreve: "Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim. Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebido do Espírito Santo" (Mateus 1:18, ESV). O nascimento virginal é um pilar da teologia cristã, afirmando a identidade de Jesus como totalmente Deus e totalmente homem. Ao ser concebido pelo Espírito Santo, Jesus é separado como o Salvador sem pecado, não contaminado pelo pecado original que afeta toda a humanidade.
A resposta de José à notícia da gravidez de Maria também é digna de nota. Inicialmente, ele planeja divorciar-se dela em segredo para evitar a desgraça pública, demonstrando sua retidão e compaixão. No entanto, um anjo do Senhor aparece a ele em um sonho, dizendo: "José, filho de Davi, não temas receber Maria como tua esposa, pois o que nela foi gerado é do Espírito Santo" (Mateus 1:20, ESV). A mensagem do anjo tranquiliza José sobre a natureza divina da criança e o encoraja a abraçar seu papel no plano de Deus. A obediência de José ao comando do anjo reflete sua fé e disposição para participar da obra redentora de Deus, apesar do custo pessoal e do estigma social.
O anjo também instrui José a dar ao filho o nome de Jesus, "porque ele salvará o seu povo dos seus pecados" (Mateus 1:21, ESV). O nome Jesus (Yeshua em hebraico) significa "O Senhor salva", encapsulando Sua missão de libertar a humanidade do pecado. Este anúncio é um cumprimento direto da profecia em Isaías 7:14, que Mateus cita explicitamente: "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamá-lo-ão pelo nome de Emanuel" (Mateus 1:23, ESV). Emanuel, que significa "Deus conosco", significa a encarnação — Deus assumindo a carne humana para habitar entre Seu povo. Esta verdade profunda sublinha a intimidade do relacionamento de Deus com a humanidade e Seu desejo de restaurar e redimir a criação através de Jesus.
Mateus 1 conclui com José tomando Maria como sua esposa e dando ao filho o nome de Jesus, conforme instruído pelo anjo. Este ato de obediência não só legitima a linhagem davídica de Jesus através de José, mas também marca o início do cumprimento das promessas de Deus. Através da aceitação de seu papel por José, Mateus destaca a importância da confiança e fidelidade no plano de Deus, mesmo quando desafia as normas sociais e expectativas pessoais.
Em resumo, o capítulo 1 de Mateus é significativo por várias razões. Ele estabelece as credenciais messiânicas de Jesus através de Sua genealogia, ligando-O tanto a Davi quanto a Abraão. Destaca a mão soberana de Deus na história, trabalhando através de indivíduos e circunstâncias inesperadas para realizar Seus propósitos. A narrativa do nascimento de Jesus sublinha Sua origem divina e missão de salvar a humanidade do pecado. Através da obediência e fé de indivíduos como José, Mateus ilustra a importância de participar da obra redentora de Deus. Em última análise, este capítulo define o tom para o restante do Evangelho, convidando os leitores a reconhecer Jesus como o tão esperado Messias, o cumprimento das promessas de Deus e o Salvador do mundo.