O livro do Apocalipse, escrito pelo Apóstolo João, é um dos textos mais enigmáticos e simbolicamente ricos do Novo Testamento. Entre suas muitas imagens vívidas e perplexas, a besta com sete cabeças e dez chifres se destaca como particularmente significativa e intrigante. Esta besta aparece em Apocalipse 13:1-10 e novamente em Apocalipse 17:3-18, e entender seu significado requer um exame cuidadoso do texto e de seu contexto bíblico mais amplo.
Para começar, Apocalipse 13:1-2 descreve a besta da seguinte forma:
"E vi uma besta emergindo do mar, com dez chifres e sete cabeças, com dez diademas em seus chifres e nomes blasfemos em suas cabeças. E a besta que vi era como um leopardo; seus pés eram como os de um urso, e sua boca como a boca de um leão. E o dragão deu-lhe seu poder, seu trono e grande autoridade" (ESV).
Esta passagem é rica em linguagem simbólica, baseando-se fortemente na literatura apocalíptica do Antigo Testamento, particularmente no livro de Daniel. Em Daniel 7, quatro bestas emergem do mar, cada uma representando um império diferente: Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma. A besta em Apocalipse amalgama características de todas essas criaturas, sugerindo uma entidade composta que incorpora as características opressivas e blasfemas desses impérios históricos.
As sete cabeças da besta são posteriormente explicadas em Apocalipse 17:9-10:
"Aqui está a mente que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes sobre os quais a mulher está sentada; são também sete reis, dos quais cinco já caíram, um existe, o outro ainda não chegou, e quando chegar, deve permanecer por pouco tempo."
Aqui, as sete cabeças são identificadas com sete montes e sete reis. A imagem dos sete montes é frequentemente associada a Roma, famosa por ser a cidade das sete colinas. Assim, muitos estudiosos e teólogos interpretam a besta como simbolizando o Império Romano, que era o poder dominante na época da escrita de João. Os sete reis poderiam representar uma sucessão de imperadores romanos, com os "cinco que já caíram" referindo-se a imperadores que já haviam morrido na época da visão de João, "um existe" referindo-se ao imperador atual, e "o outro ainda não chegou" apontando para um governante futuro.
Os dez chifres, cada um com um diadema, significam dez reis ou governantes que ainda não receberam seu reino, mas receberão autoridade por um curto período junto com a besta (Apocalipse 17:12). Isso poderia ser interpretado como uma coalizão de governantes ou nações que se alinharão com a besta nos tempos finais. Os chifres simbolizam força e poder, e seus diademas indicam autoridade real. Isso se alinha com o tema bíblico mais amplo de poderes mundanos que se opõem ao reino de Deus.
Em Apocalipse 13:4, as pessoas da terra adoram o dragão (Satanás) que dá autoridade à besta, e também adoram a besta, dizendo: "Quem é como a besta, e quem pode lutar contra ela?" Este ato de adoração indica que a besta não apenas representa poder político e militar, mas também tem uma dimensão religiosa. Ela exige lealdade e adoração, colocando-se em oposição a Deus. Isso é ainda mais enfatizado em Apocalipse 13:5-6, onde a besta é dada uma boca para proferir blasfêmias contra Deus, Seu nome, Sua morada e aqueles que habitam no céu.
O governo opressivo e a natureza blasfema da besta são reminiscentes de figuras e regimes históricos que perseguiram os fiéis e se exaltaram acima de Deus. Ao longo da história, várias interpretações identificaram a besta com diferentes impérios, ditadores e sistemas políticos que exibiram tais características. No entanto, o cumprimento final desta profecia é frequentemente visto como uma manifestação climática futura do mal que surgirá antes da vitória final de Cristo.
Apocalipse 13:7-8 continua:
"Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos e vencê-los. E foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação, e todos os que habitam na terra a adorarão, todos aqueles cujos nomes não estão escritos desde a fundação do mundo no livro da vida do Cordeiro que foi morto."
Este domínio global e perseguição dos santos sublinham o papel da besta como um agente de Satanás, travando guerra contra o povo de Deus. A referência ao "livro da vida do Cordeiro que foi morto" fornece um contraste marcante entre aqueles que seguem a besta e aqueles que pertencem a Cristo. Lembra aos crentes de sua segurança final em Cristo, apesar do sofrimento temporal que possam suportar.
Em Apocalipse 17:12-14, os dez chifres e a besta fazem guerra contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá porque Ele é "Senhor dos senhores e Rei dos reis, e os que estão com Ele são chamados, escolhidos e fiéis." Isso assegura aos leitores que, apesar do aparente poder e autoridade da besta, ela está condenada à derrota. A vitória de Cristo é certa, e aqueles que permanecem fiéis a Ele compartilharão de Seu triunfo.
A imagem da besta com sete cabeças e dez chifres serve a múltiplos propósitos. Ela fornece uma imagem vívida da natureza pervasiva e multifacetada do mal, representada por poderes políticos, militares e religiosos que se opõem a Deus. Também oferece um aviso profético aos crentes sobre as provações e perseguições que podem enfrentar, instando-os a permanecer firmes em sua fé. Além disso, tranquiliza-os sobre a vitória final de Cristo e o estabelecimento do reino de Deus.
A interpretação desta imagem variou ao longo da história da igreja, refletindo os contextos e desafios mutáveis enfrentados pelos cristãos. Os primeiros pais da igreja, como Irineu e Hipólito, viam a besta como o Império Romano e seus imperadores que perseguiam os cristãos. Durante a Reforma, alguns reformadores protestantes identificaram a besta com o Papado, vendo-o como uma autoridade religiosa corrupta que se opunha à verdadeira fé cristã. Nos tempos modernos, as interpretações variam desde ver a besta como um símbolo de regimes totalitários até vê-la como uma figura futura do anticristo.
Em conclusão, a besta com sete cabeças e dez chifres em Apocalipse simboliza uma entidade poderosa, blasfema e opressiva que se opõe a Deus e Seu povo. Ela se baseia na imagem do Antigo Testamento para representar um composto de poderes históricos e futuros que personificam o mal. Embora as interpretações tenham variado, a mensagem central permanece clara: os crentes são chamados a permanecer fiéis diante da perseguição, assegurados da vitória final de Cristo sobre todas as forças do mal. Ao refletirmos sobre este símbolo profundo e complexo, somos lembrados da esperança e perseverança necessárias em nossa caminhada de fé, confiando na soberania e triunfo de nosso Senhor.
