O conceito de concubina na Bíblia é algo que muitas vezes traz consigo uma mistura de curiosidade e confusão, especialmente quando visto através da lente da ética e moralidade cristã moderna. Para entender o que é uma concubina no contexto bíblico, é essencial mergulhar nas dimensões culturais, históricas e teológicas do termo conforme ele aparece nas Escrituras.
Nas sociedades do antigo Oriente Próximo, incluindo aquelas retratadas na Bíblia, uma concubina era uma mulher que vivia com um homem, mas tinha um status inferior ao de sua esposa ou esposas. As concubinas eram consideradas parte do lar e tinham certos direitos e responsabilidades, mas não gozavam do status legal completo de uma esposa. Essa prática não era exclusiva de Israel; era comum entre muitas culturas daquela época.
A palavra hebraica para concubina é "pilegesh" (פִּילֶגֶשׁ), e ela aparece em várias narrativas ao longo do Antigo Testamento. Uma das primeiras menções de uma concubina na Bíblia é Hagar, a serva egípcia de Sara, esposa de Abraão. Quando Sara não conseguiu ter filhos, ela deu Hagar a Abraão como concubina para produzir um herdeiro (Gênesis 16:1-4). Hagar deu à luz Ismael, que mais tarde se tornaria o pai de uma grande nação.
Outro exemplo notável é encontrado na história de Jacó, que tinha duas esposas, Leia e Raquel, e duas concubinas, Bila e Zilpa (Gênesis 30:1-13). Bila e Zilpa eram servas dadas a Jacó por suas esposas para terem filhos em seu nome. Esse arranjo era uma maneira de garantir a continuidade da linhagem familiar e da herança, que era de suma importância na antiguidade.
A prática de ter concubinas também era prevalente entre os reis de Israel. O rei Davi tinha várias concubinas, e seu filho Salomão tinha um grande número de esposas e concubinas, conforme registrado em 1 Reis 11:3: "Ele tinha setecentas esposas de nascimento real e trezentas concubinas, e suas esposas o desviaram." A acumulação de muitas esposas e concubinas por Salomão era um reflexo de sua riqueza, poder e alianças políticas, mas também levou à sua queda espiritual, pois elas desviaram seu coração de Deus.
Do ponto de vista teológico, a Bíblia não condena nem aprova explicitamente a prática de ter concubinas. Em vez disso, ela fornece um relato descritivo dos costumes e práticas da época. No entanto, é claro que essa prática muitas vezes levou a dinâmicas familiares complexas, ciúmes e conflitos. Por exemplo, a rivalidade entre Sara e Hagar, e mais tarde entre Raquel e Leia, criou tensão e conflito significativos dentro de suas famílias.
É importante notar que o Novo Testamento não menciona concubinas, e os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos enfatizam uma compreensão diferente do casamento e da ética sexual. Jesus, em seu ensinamento sobre o casamento, refere-se à narrativa da criação, destacando o ideal de união monogâmica e vitalícia entre um homem e uma mulher. Em Mateus 19:4-6, Jesus diz: "Vocês não leram," ele respondeu, "que no princípio o Criador 'os fez homem e mulher', e disse: 'Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne'? Assim, eles já não são dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe."
O apóstolo Paulo também reforça essa visão em suas cartas. Em Efésios 5:31-33, Paulo escreve: "Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne. Este é um mistério profundo, mas estou falando de Cristo e da igreja. No entanto, cada um de vocês também deve amar sua mulher como ama a si mesmo, e a mulher deve respeitar seu marido." Paulo usa a relação matrimonial como uma metáfora para a relação entre Cristo e a igreja, enfatizando o amor e o respeito mútuos que devem caracterizar o casamento cristão.
À luz desses ensinamentos do Novo Testamento, a prática de ter concubinas não é compatível com a compreensão cristã do casamento. O Novo Testamento chama os crentes a um padrão mais elevado de ética sexual, um que reflete a santidade e a exclusividade do vínculo matrimonial. Hebreus 13:4 afirma: "O casamento deve ser honrado por todos, e o leito conjugal mantido puro, pois Deus julgará o adúltero e todos os sexualmente imorais."
Além disso, o Novo Testamento enfatiza a importância da pureza sexual e do autocontrole. Em 1 Tessalonicenses 4:3-5, Paulo escreve: "É a vontade de Deus que vocês sejam santificados: que vocês evitem a imoralidade sexual; que cada um de vocês aprenda a controlar seu próprio corpo de maneira santa e honrosa, não com paixão desenfreada, como os pagãos que não conhecem a Deus." Esse chamado à santidade e pureza se estende a todas as áreas da vida, incluindo os relacionamentos sexuais.
Do ponto de vista pastoral, é essencial abordar o tema das concubinas com sensibilidade e compreensão do contexto cultural e histórico em que essas práticas ocorreram. Embora a Bíblia registre a existência de concubinas, ela não apresenta essa prática como um modelo para a vida cristã. Em vez disso, os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos fornecem uma visão clara e convincente para o casamento e a ética sexual que valoriza a dignidade e o valor de cada indivíduo.
Na vida cristã contemporânea, o foco deve estar em promover casamentos saudáveis, amorosos e fiéis que reflitam o amor de Cristo. Isso envolve compromisso, respeito mútuo e dedicação a viver os princípios do amor e fidelidade bíblicos. Também significa reconhecer o valor e a dignidade inerentes de cada pessoa, criada à imagem de Deus, e tratar uns aos outros com honra e respeito.
Em conclusão, embora a Bíblia forneça relatos de concubinas como parte do cenário histórico e cultural do antigo Israel, ela não endossa essa prática como um modelo para a vida cristã. Os ensinamentos do Novo Testamento sobre casamento e ética sexual chamam os crentes a um padrão mais elevado, um que reflete a santidade e a exclusividade do vínculo matrimonial. Como seguidores de Cristo, somos chamados a viver vidas de santidade, pureza e amor, honrando a Deus em todos os nossos relacionamentos.
